[离骚译文]高一语文苏教版第十四课离骚译文要按照字面翻译出来不是用优美的语言翻译

2019-01-31 20:11  阅读 1,365 次

高一语文苏教版第十四课离骚译文要按照字面翻译出来不是用优美的语言翻译

问题补充:高一语文苏教版第十四课离骚译文要按照字面翻译出来不是用优美的语言翻译
●我是高阳帝的后代子孙,我的亡父叫做伯庸。寅年正月庚寅日我降生。父亲揣度(我)初生时的容貌气度,赐给我美好的名字:给我命名为正则,给我取表字灵均。我已有了这许多内在的美好的品质,又增益上才能。披上江离和辟芷,缀上秋兰做为佩带的饰物,时光如流水我好像跟不上,怕时光不等待我。早上拔取阰的木兰,黄昏去采洲里的宿莽。日月迅速过去不肯停留,春秋季节互相依次替代。草木凋零,担心我年华老去。何不依持年青丢弃不好的东西,何不改变这法度?登上骏马来驰骋,让我在前路做先导!从前三位贤君德行完好,所以许多贤能的臣子聚集在他们那里。有如夹杂着申椒和菌桂,哪仅缀戴着蕙和茝呢?那尧舜帝光明正大,他们遵循治国的正道走上治国的坦途。桀纣多么猖狂邪恶,治国用邪道最终使自己寸步难行!那些结党营私的小人苟安享乐,国家前途昏暗危险。哪是我害怕自身遭到灾祸,而是担心国家倾覆。迅疾卖力地前后奔走效劳,以继承前代圣王的业绩。荃这香草(楚怀王)不体察我内心的真情,反而听信谗言而暴怒,我本来就知道忠言直谏会给自己带来祸害,想忍耐却还是不能止而不言。我指着上天为证发誓,只是为了君王的缘故。荃这香草(楚怀王)不体察我内心的真情,反而听信谗言而暴怒,我本来就知道忠言直谏会给自己带来祸害,想忍耐却还是不能止而不言。我指着上天为证发誓,只是为了君王的缘故。如同说好结婚迎亲的日期,却中途变卦。开始已经和我约定好了,后来却翻悔变心而有别的打算,我倒不惧怕被疏远而离去,伤心的是你反复无常。我培植了九畹兰花,又栽种百亩蕙。分陇栽种留夷和揭车,参杂着栽种杜衡和芳芷。希望枝叶高大茂盛,希望成熟时我将收获,即使枯萎那也不要紧,可悲的是荒芜污秽(人才变质)。这帮小人追名逐利,贪婪成性,不满足地追逐,对自己宽容,却用卑劣的心理估量别人,各自生心嫉妒别人,疯狂地追逐权势财利!这些都不是不是我心中所着急的事,老年渐渐地到来,担心不能留下好的名声,早晨喝木兰上的坠露,晚上以秋菊的落英为餐。如果我的心意确实美好且精诚专一,就算经常因饥饿而面色枯槁。持取香木根把茝编结起来,把薜荔的落花给贯串起来,举起菌桂来连缀香蕙把胡绳搓成长长的绳子!我效法前代的贤人,都是世俗之人所不用的。虽然不合于今世的人,希望依照彭咸留下来的榜样。长久地叹息擦泪,哀叹人民生活的艰难。我虽然喜欢修洁美好因而像马绳马洛那样约束自己,却早上直言进谏而晚上即遭废弃,既废弃了我的香蕙佩带,但我重又持取芳茝修饰。这也是我所喜爱的,即使死去多次也不后悔,怨怪灵修的放纵,始终不体察民心。众女嫉妒我的娥眉,造谣谮毁说我放荡,本来世俗之人就善于投机取巧,违背规矩而改变措施。背离直道(法度)去追求邪曲,竞相以苟且相容为生活准则,我忧愁失意,此时只有我独自一人处境困难!突然死去以消逝此生,我也不肯做那些小人的行径!鹰类猛不与凡鸟合群,自从很久以前就一直是这样。怎能方和圆相容,哪能志向不同而平安相处!委屈自己的心意而压抑自己的志向,忍受罪过遭到辱骂。保持清白为正直而死,本来就是前代圣贤所看重的,后悔当初没有看清道路。长久的站立之后我将回去了。驾转车子以返回原路,趁走上迷途还不远,让我的马在兰皋慢行,跑到椒丘暂且在那里停息,进仕于朝廷不被容纳反遭罪,隐退后再穿上我从前的修服。缝制芰荷叶做上衣,缀集荷花做为下裳,世人不了解我也就这样罢了。只要我的内心真正芳洁。戴上岌岌的高冠,佩上长长的带子,芳香混杂在污垢中,唯独洁白光明的内质还没有缺损。急急回头眺望,将游观四面遥远的地方。佩上众多装饰,香气浓郁更加显著,人民各有所爱好的,我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变,难道我的志向会因惩创而变化!女嬃对我殷殷关切,絮絮叨叨责备我。她说:鲧刚直而不顾自身安危,终于被杀死在羽山的荒野。你何等的多才而忠直爱好修饰,还独有许多美好的节操。堆满一屋子的菉葹(小人),而你却断然独立,与众不同,不佩用它们。对众人不可挨家挨户地说明,谁又能了解我们的衷情?世人都爱互相抬举,好结党结派,你为何总独自一人而不听我的劝告?依照前代圣人的榜样节制自己以合于中正之道,我喟叹,愤懑遭遇如此。渡过沅湘南行,向重华(舜)陈说:“启偷来《九辨》和《九歌》,安逸享学乐,放纵自己。不考虑危难,为今后打算,五子因而闹内哄。羿过度放纵于游猎,又喜欢打大兽。本来淫乱的行为就很少有好结果,浞又贪占他的妻子。绕倚恃强暴有力。放纵情欲而不能自制。每天安逸享乐忘掉自身的危险,他的头因此坠落。夏桀违背正道,终于遭到祸殃。纣王把大臣斩成肉酱,殷朝的宗祀因而不长久。商汤夏禹庄重恭敬,周王论治国正道而没有差错。选拔贤人,把政事交给能人,遵循定则而不偏离。上天不会偏私,观察到有德的人就辅助他,只有圣人用其美好的德行,才能享有这天下的土地。我览观前朝后代的事迹,观察人们的思考准则。夫孰非义而可用兮,哪个不义之君能享用天下,哪个不善之君可享用天下?让我临近危险,濒于死亡,回顾我当初的志向并无悔恨。没有度量卯眼就去装榫头,正因此前辈贤人被剁成肉酱。我不断地哀泣忧郁,哀叹自己生不逢时。拿柔软的蕙草来擦眼泪,眼泪滚滚沾湿我的衣襟。铺开衣前襟跪在地上诉告衷情,我已经获得光明的中正之道,驾驭玉虬乘着凤车,乘着迅疾挟带着尘埃的大风向天飞去。早朝从苍梧出发,傍晚我就到达了昆仑山的悬圃。想在神灵的宫殿稍稍停留一下,太阳很快就要垂暮。我命令驾太阳车的羲和停鞭徐行,看着崦嵫山不安让太阳靠近它。前路漫漫遥远,我将上上下下地寻求理想。让我的马在咸池喝水,把马缰绳系在扶桑树上。折下若木的枝条来挡住太阳不让它落下,暂且逍遥徜徉,前面的望舒作先驱,后面的飞廉派他跟随奔走。鸾鸟凤凰为我在前面警戒,雷神告诉我行装未备齐全。我命令凤鸟飞腾,日以继夜。旋风聚合起来互相附着,率领白云彩虹而来迎接。云霓纷纭聚合离散,色彩斑斓上下翻腾。我命令天帝的门神开门,他却倚在天门上望着我。当时天色昏暗日光将尽,我纽结着幽兰久立等待。世道混浊而不分贤愚,喜欢抹煞别人的美德而嫉妒。早晨我将渡过白水,登上阆风山系好马。猛回过头而看而泪流,哀叹高丘上没有神女。我忽地来到春宫游玩,折玉枝来增饰玉佩。趁琼枝上的花朵还未哀落,找到下界值得赠送花儿的姑娘。我命令云师驾起云车,寻找宓妃的住处。解下佩带订下盟约,我派蹇修去做媒人。开始情况混乱,又突然乘戾而难改其心意。傍晚宓妃回到穷石归宿,早晨在洧盘洗头。仗着她的美貌而骄傲自大,每天安逸享乐过分地游玩。虽然确实美貌但不守礼法,放弃她另外求索吧。观看天下四方,周游上天后我才降到地面。望见高耸的玉台,看见有娀氏的美女。我叫鸩去做媒,鸩鸟告诉我她不美。雄鸠叫唤着去说媒,我讨厌是过份轻佻诈巧。心里犹豫而疑惑不定,想自己亲自去又觉得不妥。凤凰已经接受我托请,恐怕高辛赶在我前面。想到远方去栖息却没有停留的地方,姑且游荡逍遥。趁少康还未成亲,还留着有虞氏的二位公主,媒人无能口才笨拙,怕媒人作合言不牢靠。世道混浊而嫉妒贤才,喜欢遮蔽别人的美德而荐举邪恶之人。宫中美女既然遥远难以接近,贤明的君王又不醒悟,我怀着衷情无处抒发,我怎能忍受与此环境终身相处的痛苦呢?以灵草和竹片,命令灵氛给我占卜。我说:“听说双方美好必能结合,但谁确实美好而值得爱慕呢?想来天下这样博大,难道只有这里有好姑娘?”灵氛说:“努力远走而不要犹豫,谁寻求贤人会放弃你?什么地方会没有芳草呢,你为什么总眷念着故乡呢?”世道昏暗使人惑乱,谁又知道我的好坏?人民的好恶不尽相同,但这帮结党营私心的小人特别地与众不同,家家户户把艾草佩满腰间,说幽兰是不可佩戴的东西。分辨草木却不能得当,难道对美玉能正确分辨?取粪土装满香囊,反说申椒不香。想听众灵氛的好卦,心里却犹豫迟疑。巫咸今晚将要降神,怀带香椒和精米去迎接他。众多神灵遮天蔽日地全都来了,九疑山神纷纷去迎接众神。神灵们光芒闪烁地显灵,告诉我过去的吉事。巫咸说:“你应努力上天下地,寻求志同道合的人。汤、禹恭敬、虔诚地寻求志同道合的贤人,于是伊尹、皋陶能与他们相合。只要君臣都内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人呢。傅说在傅岩拿着杵筑墙,武丁毫不犹豫地使用他。太公姜尚摆弄过屠刀,遇到周文王而得到提拨任用,宁戚(喂牛)唱歌,齐桓公听见任命他为辅佐大臣。趁年岁未晚,时光还没有消逝完,怕杜鹃叫得太早,使百草因此不再芳香(春已尽)。为什么玉佩如此繁多,众人却要遮蔽而抹煞它。想到这帮党徒如此不诚信,怕他们出于嫉妒而摧折琼佩,时世纷乱而变化无常,我怎么可以久留。兰芷变得不芬芳,荃蕙也变成茅草。为什么从前这些芳草,如今简直变成了荒蒿野艾?难道还有其他缘故吗,不好修洁造成的祸害。我认为兰草最可靠,却华而不实,徒有其表。委弃自己的美质而随同世俗,难道还得列于群芳之中吗?花椒专横谄媚傲慢狂妄,栋草也想充塞进佩戴的香囊。这些人钻营求进,又能敬守哪种美德呢。本来世俗就随波逐流,谁又能保持美德而不变化?看到椒、兰这些都这样,又何况揭车与江离这些普通花草,惟有我的佩饰最可贵,保持它的美德一直到现在。浓郁的香气难以亏损,其芬芳至今还没消散!调度和谐自我娱乐,暂且游荡而寻求好姑娘。趁我的佩饰(美德)还正盛,要周游观访上下天地。灵氛已经告诉我占得吉卦,选个好日子我将要出行。折下玉枝作为佳肴,捣碎玉屑当作粮食。飞车为我驾驰,车上用美玉,象牙作装饰,怎么不同心能够配合,我将远去自动疏离他。我转路去昆仑山,路途遥远四处游玩。高举云旗遮蔽天日,车上玉铃叮当响。清晨从天河出发,傍晚到了西方边极之地。凤凰展翅飞翔托住旗帜,在空中整齐地飞翔。我忽地到了西极的沙漠地区,沿着赤水踌躇徘徊。指挥蛟龙在渡江架桥,命令西皇派他渡我过去。路途遥远又多艰险,让众车先过去在前边路旁侍卫。路过不周山向丘转去,指着西海做为预期的目的地,把几千辆我的车聚杂起来,把车轮对齐了一并前驰。驾车的八龙弯曲游动,载着云旗随风飘展。垂下旗帜停鞭缓行,心神驰骋于遥远的境界。演奏《九歌》而跳起《韶》舞,暂且趁时娱乐。登上天空一片光明,突然从天上看见自己的故乡。御者悲伤马也留恋故乡,曲身回头看而不前行。〔尾声〕:算了吧,国内没人了解我,我又何必怀念故国?已经不能参予实行美好的政治,我将追随彭咸的归宿。既然我不足以参预实行善好的政治。

离骚朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英之译文450字

●《现代离骚》原作:屈原公元前300年译作:陈振权2008年6月18日《屈原引路》(1)出身、志向、努力1.高阳帝的后人兮,伯庸是我父亲。2.就在虎年虎月兮,正虎日我降临。3.父亲算我生辰兮,给我起了好名:4.大名叫正则兮,表字叫灵均。5.天赋内美又修能兮,肩大任常在心。6.捻江离和香芷兮,缝秋兰做佩巾。7.怕时光如流水兮,知道岁月最无情。8.朝摘坡上木兰兮,晚拔洲畔冬青。(2)推行美政的必要性9.日月永远轮替兮,春已去秋在途。10.看草木正凋零兮,怕美人将迟暮。11.应该吐故纳新兮,何不重修法度?12.快骑龙马腾跃兮,来我在前引路!13.先王品性高洁兮,群芳环绕追逐。14.花椒玉桂陪伴兮,百草把清香吐!15.尧舜正直节制兮,总能走在正途。16.桀纣无良妄行兮,抄捷径必然困步。17.那党人苟且偷安兮,专走险窄暗路。18.非怕自身遭殃兮,怕皇朝失国土!《屈原被屈》(3)改法失败经过及原因19.我四方急奔走兮,继续前王勇武。20.王不察我的忠诚兮,反信谗而恼怒。21.我知道直谏会惹祸兮,但骨鲠必须吐。22.请让苍天作证兮,我永是王的忠仆。23.约定黄昏为期兮,您却提前改路!24.当初定下国策兮,又后悔全不顾!25.被流放不难过兮,伤心王的反复。26.种下兰花数百亩兮,又种香蕙百亩。27.分种芍药揭车兮,间种杜衡香芷。28.希望枝高叶茂兮,等到成熟可收集。29.花谢根萎不伤心兮,悲哀杂草排斥30.贪婪小人如杂草兮,侵地抢肥不止。31.以己之心度人心兮,对我诸多猜忌。32.忽然群起攻击兮,实在始料不及。33.觉得日渐衰老兮,恐怕修名不立。34.朝饮木兰花滴露兮,晚食秋菊落花瓣。35.能操行优美情怀高洁兮,骨瘦如柴无憾。(4)评价改法情况和表达对改法失败的看法与态度36.环树根扎香芷兮,再穿上薜荔花。37.弯桂枝织香蕙兮,吊一束胡绳草。38.效法先王冠带兮,绝非世俗仪容。39.虽然别人未了解兮,愿继承彭咸遗风。40.长叹息擦眼泪兮,这一生多艰难。41.我虽然自律廉洁兮,难避朝责夕贬。42.骂我戴香芷冠兮,扯断我蕙佩带。43.这是我心头爱兮,虽九死不悔佩戴。44.怨王见事不明兮,始终不察内情。45.他们是妒忌美女兮,在造谣说她荒淫。46.工于心计取巧兮,先违规后反诬。47.有意歪曲事实兮,据一点盖全部。48.忧郁烦闷失意兮,此时令我独困穷途。49.宁肯暴死抛尸兮,也不肯如此歹毒。50.猛禽不合群兮,今天也像远古。51.圆孔怎配方榫兮,不同向怎能同路?52.我屈心抑志兮,我吞怨忍辱。53.保清白慷慨死兮,报答先王眷顾。《屈原不屈》(5)失败后自我反思54.还没把路看清兮,再细看先停步。55.驾车走回原路兮,趁未深入迷途。56.一会走马兰坡兮,一会奔马椒丘上。57.既然前进无功兮,就退后修整服装。58.裁剪荷叶制衣兮,采集芙蓉造裳。59.虽然不为人知兮,我迷情于花香。60.花冠高高戴起兮,草佩束腰长长。61.花草生于泥沼兮,不改变品质芬芳。62.回过头来望望兮,我便游弋四方。63.浑身花枝招展兮,弥漫阵阵幽香。64.人生各有所乐兮,我独爱修法为常。65.粉身碎骨不稍变兮,心挫伤志更强。《屈原被姐姐埋怨》(6)对屈原被贬一事,亲人埋怨66.我的亲姐姐兮,也反复责怪。说:67.【鲧太刚直玩命兮,结果抛尸羽山野。68.你也很孤高要强兮,应该引以为戒!69.人家摆满苍耳兮,你家也要摆些。70.逐户去说难兮,谁会了解你心情?71.眼下好结朋党兮,劝你合群你偏不听!】《屈原以史实说理》(7)借史反思72.学先王行美政兮,竟是这种结局!73.渡沅湘向南走兮,找舜帝评理去:74.滥用九辩九歌兮,夏康寻乐放纵。75.不思危于身后兮,致五子毁家内讧。76.后羿沉迷游猎兮,好弯弓射大狐。77.终被寒浞谋杀兮,使妻子被玷污。78.寒浇恃强施暴兮,荒淫太无度。79.日夜寻欢忘形兮,脑袋丢得糊涂。80.夏桀王违理兮,终致败落遭殃。81.殷纣王碎人兮,终致国家速亡。82.汤禹严明谨慎兮,周文武求正道。83.任用贤者能人兮,守规矩不取巧。84.皇天无偏私兮,德高者得天助。85.德才兼备的圣哲兮,才能长保国土。86.借鉴于历史兮,以民心为依归。87.不义之人怎能用兮?除善政怎能为?88.即使身处绝境兮,紧抱初衷不改悔。89.榫头不对榫眼兮,使前贤身首碎。90.常叹息不得志兮,悲我生不逢时。91.揉蕙草擦眼睛兮,泪如雨衣全湿。《屈原叩天门》(8)叩天门92.和衣跪下发誓兮,我坚持推行美政。93.驾凤凰骑白龙兮,我乘风飞天行。94.朝从苍梧启程兮,夕到昆山仙境。95.想找灵殿投宿兮,日速落夜将临。96.我叫羲和缓鞭兮,向日落处慢进。97.路迷糊又窄小兮,我要仔细分辨清。98.放马咸池饮水兮,拴马扶桑树旁。99.折桑枝赶日去兮,且放松躺一躺。100.月神在前开路兮,风神随后奔闯。101.鸾鸟凤凰惊叫兮,雷神提醒带雨裳。102.我令凤鸟飞腾兮,夜行趁天开。103.大风呼呼旋转兮,卷乌云漫涌来。104.云团忽聚忽散兮,翻滚变幻色彩。105.呼守卫开天门兮,他倚门不理睬。106.雨茫茫天尽蔽兮,抱幽兰直发呆。107.慨叹世间混浊兮,美丽被妒掩盖。《屈原求美女》(9)求美女108.清晨原想渡白水兮,再登昆山驻马。109.回头一看流泪兮,高丘没有美娲。110.急忙改去春宫兮,折下几枝琼花。111.趁着花朵未落兮,送给心中美娲。112.雷神驾起云车兮,到洛水找女神。113.送琼佩表心意兮,我请謇修做媒人。114.总算有些了解兮,怪癖令人难忍。115.夜去穷石凉发兮,天亮洧盘洗尘。116.偏爱游山玩水兮,整天涂脂抹粉。117.虽然她很美丽兮,只能放弃另寻。118.天涯海角寻觅兮,上天下地忙奔驰。119.遥望巍峨楼台兮,忽见美女简狄。120.托鸩鸟做媒兮,鸩回说她不好。121.见雄鸠鸣飞兮,想托怕它轻佻。122.心中犹豫怀疑兮,亲又不可自提。123.托凤凰做媒兮,高辛已先迎娶。124.想远走不知去哪兮,只好徘徊上下。125.即使少康未娶兮,有虞二姚未嫁。126.口笨媒不好兮,看来也难成事。127.世间混浊忌贤兮,扬丑恶掩美丽。128.美人藏在闺中兮,哲王又沉睡。129.情怀无处舒展兮,就此抑郁而终怎面对?《屈原问卜》(10)问卜130.取琼茅来卜卦兮,请灵氛为我占算。131.问:「互爱相吸引兮,我的美人是谁?132.世界这样广大兮,她究竟在哪里?」133.卜:「卦象显示要远求兮,而且会很顺利。134.处处都有芳草兮,何必留恋此地?」135.到处一片漆黑兮,有谁能见真善美?136.喜好各有不同兮,唯独党人不爱美!137.腰间挂满臭艾兮,说插香兰不够美。138.香花臭草未能分清兮,怎欣赏美玉美?139.塞粪土满腰包兮,说花椒不香美。140.想依从灵氛卦辞兮,内心疑团未解。《屈原求神》(11)托巫降神。141.找巫师降神兮,祭米花椒酬谢。142.众神如伞降临兮,群巫纷纷去迎。143.灵光灿灿耀扬兮,照亮我凡心。144.教:「要远游走四方兮,按法度找明君。145.汤禹恭敬求才兮,伊尹皋陶去寻。146.若君王真爱贤兮,又哪用到处托媒?147.说是傅岩泥工兮,武丁聘用不疑。148.姜太公屠夫兮,遇文王即鹏举。149.宁戚凭讴歌兮,齐桓倚为佐辅。150.趁着年青未老兮,别说日子还长。151.一旦杜鹃啼鸣兮,那百草将失掉芬芳。」(12)认真考虑神灵的指引152.谁有昂贵玉器兮,不去小心保管。153.只怕党人会眼红兮,怀妒忌来折断。154.世道纷乱颠倒兮,留下难以自保!155.兰芷失去幽香兮,荃蕙化作白茅。156.为何昨日芳草兮,会变成今日臭艾?157.追究其原因兮,不爱美是要害!158.我盼兰花盛开兮,不抽花叶空长。159.失美丽变平庸兮,难再列入众芳。160.花椒恃才傲慢兮,茱萸想混入香囊。161.野草蔓延哄哄兮,又何芳能抵挡?162.现在俗流滚滚兮,又有谁能自持?163.椒兰尚且变质兮,又何况揭车江离?164.我这佩带珍贵兮,遭扯断美不夺。165.香幽幽难消散兮,华彩仍未稍磨。166.随步荡佩自乐兮,这世界美女多。167.趁我装饰灿烂兮,周游观察求索。《屈原他投》(13)远去西方投西皇168.我既已得灵氛吉卦兮,按历择日把路上。169.折些琼枝做肉兮,精磨玉粉做粮。170.为我驾飞龙兮,美玉象牙造车。(读ju)171.异心怎能同事兮,我将远走自离去。172.我在昆山转弯兮,绕路浏览观光。173.拨开眼前晨雾兮,车动铃声脆响。174.赶早渡过赤水兮,今晚到达西方。175.凤凰展翅连旗兮,高天翼翼翱翔。176.匆匆走过沙漠兮,到赤水岸稍躺。177.指派蛟龙搭桥兮,知会西皇放行。178.路狭窄险阻多兮,众车单线缓行。179.过不周山左转兮,直奔西海不停。180.集合那千辆车兮,一起齐头并进。181.驾前八龙舞动兮,车上云旗相迎。182.压兴奋缓鞭兮,思绪神游远处。183.偷闲暇稍娱乐兮,奏九歌跳韶舞。184.升临显赫皇界兮,低头忽见故都。185.车夫悲马儿恋兮,曲身回首停步。(14)追随彭咸186.悲号:停下吧!187.但王朝不用我兮,为何还恋故居!188.既不愿推行美政兮,我将追随彭咸归去《离骚解读》通过原格式今译韵律诗的原意表达进行解读欣赏陈振权离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要风格。全诗中心:推行美政。叙述文路:努力准备、失败悲愤、反思不悔;再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。全诗结构:分五章共14个完整意段:第一章《被贬》53行;(1)出身、志向、努力。1至8共8行;(2)推行美政的必要性。9至18共10行;(3)改法失败经过及原因。19至35共17行;(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。第二章《反思》38行:(5)失败后自我反思。54至65共12行;(6)对屈原被贬一事,亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行;(7)评理及激奋抒情。72至91共20行。第三章《再试》38行:(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行;(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。第四章《徘徊》38行;(10)问卜及考虑。130至140共11行;(11)求神。141至151共11行;(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。第五章《他投》21行:(13)远去西方投西皇。168至185共18行;(14)全诗总结,是全诗的中心所在。186至188共3行。全诗概述:上半部叙述文路:缘起,失败;反思,家人埋怨,评理。第一章《被贬》53行:叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因,并抒发情感。第二章《反思》38行:思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪,论证推行美政的合理合法性。下半部行走路线:上天不成想去昆山求仙,回头见家乡无女(女娲般的能女),便转而去求女,求女不成后才去昆山,在昆山求神问卜,得到仙家指引后转去投西皇,中途却又思乡停步,最后还是决定找彭咸(先王)去了。第三章《再试》38行:经过反思,坚定了信念,明确了自己的政治主张(推行美政)是对的,于是“上叩天门(直接找楚王)、下求美女(走后宫路线)”。希望能东山再起,继续推行美政。第四章《徘徊》38行:但“天关门(王不理)、女隐藏(王妃也不理)”,君王未醒。进路阻塞,便只好去“问卜、求神”,再思考决定何去何从。第五章《他投》21行:一波三折,最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇。但思乡难行,停步放弃,最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。www.7eyy.com 奇异影院

《离骚》心得体会怎么写?

问题补充:《离骚》心得体会怎么写?
●浅谈“无韵之《离骚》”(《史记》)说鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出:“发愤著书,意旨自激,恨为弄臣,寄心槠墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文……”可见鲁迅先生用“无韵之离骚”一语在于突出了《史记》不拘于史法而具有文学的价值。下面就其所具有丰富的内涵作一阐述。首先,《史记》与《离骚》的文学成就相当。《史记》是继《离骚》之后的又一部个体创作的体制结构宏伟繁复的鸿篇巨制,又一次将文学创作推向了顶峰,与《离骚》一样,超越前人,体现出巨大的创造性。其次,《史记》与《离骚》的创作动因和创作心境相同。司马迁和屈原皆曾受过大磨难,同为牢骚忧愤之人,屈原写《离骚》以抒愤懑,司马迁著《史记》寄托忧思,故《史记》便是《离骚》。所说“恨为弄臣”,是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻”(《报任少卿书》)的地位深为不满,“感身世之戮辱”,是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些,都成了司马迁发愤著书,完成《史记》的动因。而屈原“事怀王为左徒”,也属“弄臣”之类;被谗放逐,为抒愤懑,遣牢骚,遂作《离骚》。司马迁对屈原是有深切的了解的。他在《屈原贾生列传》中写道:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”司马迁的人品、遭遇与写作心情,都与屈原相近,他著名的发愤著书说也是直接从屈原等先贤那里体会到的。故此,鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”。实际上,鲁迅本人也是牢骚忧愤之人,同心相知,他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思,是相知甚深的。也正因为如此,他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”。再次,《史记》与《离骚》都具有浓郁的抒情性。鲁迅先生曾称《史记》为“无韵之《离骚》”,其中最重要一个原因就是《史记》具有浓郁的抒情性。屈原的高尚人格和其《离骚》讽兴当世的力量、爱奇的审美观、浓郁的抒情性也为他所继承发扬,融入《史记》创作中,因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳跃着太史公诗人般的激情。如《屈原列传》是一支屈原伟大人格的赞歌,《项羽本纪》是一首充满悲壮叹惋之情的英雄史诗,《伯夷列传》是一首喷发出愤激不平之情的怨刺诗,《魏公子列传》是一首充满崇敬之情的赞美诗……司马迁与屈原一样,以炽热的情感来探求和构筑自己心中的理想,洋溢着浪漫主义情调。    最后,“无韵之《离骚》”之“无韵”又强调了两者的差别。我想鲁迅先生在这里所说的“无韵”应该不止于两者文体方面的差别,还应包括两者在表现手法方面的不同。我们知道《离骚》虽然带有自叙传的特点,但它从文体学意义上说是一首抒情诗,用诗的语言形式来抒发情感,抒情的手法更为灵活多变,而《史记》则首先是历史著作,然后才是文学作品,所以它要受到历史人物与事件的局限,须在实录或叙事的基础上,抒发自己的情感。

《离骚》心得体会怎么写?

问题补充:《离骚》心得体会怎么写?
●屈原的《离骚》有着浓烈的浪漫主义色彩,我想这也正是屈原执著性格的体现。然而像屈原这样“虽九死其犹未悔”的诗人是不多见的。 鲁迅说过:“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。”那么,从某种意义上讲,屈原又是幸福的。屈原是一个真正的理想主义者,也许,在他的一生,那个所谓的梦也从未醒来过,直到他决定死前,梦也没有破灭过。然而他却说自己是最清醒的。当然,在现代的社会中,屈原的那种执著是被置疑的。但这并不表示《离骚》不值一读,我想如果一个人读完《离骚》后能感受并理解那份凄美的执著,那么他就很有收获了。
●浅谈“无韵之《离骚》”(《史记》)说鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出:“发愤著书,意旨自激,恨为弄臣,寄心槠墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文……”可见鲁迅先生用“无韵之离骚”一语在于突出了《史记》不拘于史法而具有文学的价值。下面就其所具有丰富的内涵作一阐述。首先,《史记》与《离骚》的文学成就相当。《史记》是继《离骚》之后的又一部个体创作的体制结构宏伟繁复的鸿篇巨制,又一次将文学创作推向了顶峰,与《离骚》一样,超越前人,体现出巨大的创造性。其次,《史记》与《离骚》的创作动因和创作心境相同。司马迁和屈原皆曾受过大磨难,同为牢骚忧愤之人,屈原写《离骚》以抒愤懑,司马迁著《史记》寄托忧思,故《史记》便是《离骚》。所说“恨为弄臣”,是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻”(《报任少卿书》)的地位深为不满,“感身世之戮辱”,是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些,都成了司马迁发愤著书,完成《史记》的动因。而屈原“事怀王为左徒”,也属“弄臣”之类;被谗放逐,为抒愤懑,遣牢骚,遂作《离骚》。司马迁对屈原是有深切的了解的。他在《屈原贾生列传》中写道:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”司马迁的人品、遭遇与写作心情,都与屈原相近,他著名的发愤著书说也是直接从屈原等先贤那里体会到的。故此,鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”。实际上,鲁迅本人也是牢骚忧愤之人,同心相知,他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思,是相知甚深的。也正因为如此,他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”。再次,《史记》与《离骚》都具有浓郁的抒情性。鲁迅先生曾称《史记》为“无韵之《离骚》”,其中最重要一个原因就是《史记》具有浓郁的抒情性。屈原的高尚人格和其《离骚》讽兴当世的力量、爱奇的审美观、浓郁的抒情性也为他所继承发扬,融入《史记》创作中,因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳跃着太史公诗人般的激情。如《屈原列传》是一支屈原伟大人格的赞歌,《项羽本纪》是一首充满悲壮叹惋之情的英雄史诗,《伯夷列传》是一首喷发出愤激不平之情的怨刺诗,《魏公子列传》是一首充满崇敬之情的赞美诗……司马迁与屈原一样,以炽热的情感来探求和构筑自己心中的理想,洋溢着浪漫主义情调。

英语笑话(关于dog)(带译文)

问题补充:英语笑话(关于dog)(带译文)

●he is a happy dog 他踩到狗屎了(他非常幸运)

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