文学欣赏《蒹葭》

一、文学欣赏《蒹葭》

蒹葭 《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻[ji]。

溯游从之，宛在水中坻[chi]。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘[si]。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

[赏析]：这是一首怀念故人的诗歌。描写的是作者与故人相隔而不得相见。可是当看到深秋早晨的芦苇上的露水凝结如霜，面对流淌的将河，幻想到故人好象就在那水中小岛的地方，便想去追寻的情景......

全诗共三章。此诗采取重章的形式，反复咏叹，以达到反复抒情的目的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗歌总集，相传孔子曾对其做过删节和修改。全书分《风》《雅》《颂》三部分，共300多首诗歌，因而又称《诗300》。内容上以各国民歌（《风》）为主，也有描绘天子和统治阶层状况的雅歌和颂歌。反映了当时社会生活的多种景况。本首《蒹葭》就反映了2500年前的一段感情。

注释<1>秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。

蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。

伊人：对自己爱的女子的尊称。一方：另一边。

溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追寻。

阻：险阻，道路难走。游：指直流的水道。

宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。

<2>凄凄：同萋萋，茂盛的样子。晞：干。

湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。

跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。

坻（chi）：水中小洲或高地。

<3>采采：众多的样子。已：止。

涘（si）水边。右：迂回曲折。

沚（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。

浩荡芦苇莽苍苍，清晰白露化为霜。

心湖摇曳惟有她,伶俜站立水一方.

逆流而上相跟从,奈何道艰漫且长.

顺流而下互追随,已然她在水中央.

茂密芦苇盛萋萋,犹湿白露映霞光

心湖荡漾惟有她,依偎水草连岸旁

逆流而上相跟从,奈何路弯崎山冈

顺流而下互追随,隐约淡坐孤石上

葳蕤芦苇郁葱葱,晶莹白露烁光芒

心湖涟漪惟有她,悠然徜徉水岸乡

逆流而上相跟从,奈何途曲径如肠

顺流而下互追随,了却沙洲寂寞伤

苍苍的芦苇啊，

你那白露已凝结成美丽的晨霜；

我那倾心的人啊，

似就摇曳在那秋水茫茫的远方。

我要逆水而上哦，

但道路艰难、路途漫长！

我要顺水而下哦，

她仿佛在那茫茫水域的中央！

萋萋的芦苇啊，

你那白露已映衬着东方的霞光；

我那倾心的人啊，

似就依偎在那水草相连的岸旁。

我要逆水而上哦，

但道路艰难、崎岖山冈！

我要顺水而下哦，

她仿佛就在那水中的孤石上。

采采的芦苇啊，

你那白露已辉映着朝日的光芒；

我那倾心的人啊，

似就轻吟在那绚丽水滨的岸乡。

我要逆水而上哦，

但道路艰难、曲折如肠！

我要顺水而下哦，

她仿佛就在那水中的沙洲上……

二、我最欣赏的文学作品

《窗边的小豆豆》是日本著名作家，著名节目主持人，联合国儿童基金会亲善大使黑柳彻子的代表作，它不是一部杜撰的小说，这是作者的亲身经历，记录了她上小学时的一段生活。当我读这篇作品的时候，我被书中的主人公小豆豆天真，善良，纯洁，自然的行为和语言所打动，没有华丽的词藻，没有跌宕的情节，没有刻意的遮掩，没有有色的褒贬，作者平实朴素的文风，小豆豆随心所欲的流露，巴学园里亲切，随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

三、文学鉴赏 要点

这个问题很大，略说一二。

读诗与读小说，都要经历文学艺术鉴赏的过程，二者有共性也有异性，其实只要是文学作品，无非细节与整体，客观与主观的问题。

首先，什么叫鉴赏？鉴就是鉴定，赏就是欣赏，鉴定是理性的，欣赏是感性的，鉴定是客观的，欣赏是主观的。欣赏可以不需要理由，喜欢就是喜欢了，但是这只是完成鉴赏的一半，因为还有一个“鉴”，鉴定必须拿出理由。（陶渊明说“奇文共欣赏，疑义相与析”，即所谓“赏析”的出处，赏析与鉴定，都是强调主观与客观。）

那么，我们喜欢或者不喜欢的理由从哪里来，这就牵涉了鉴赏需要抓住的要点了，所谓入乎其内方能出乎其外，要站出来客观的评价一个作品，就先要进去了解他。了解的是这个作品的整体与细节，比如说作者，创作时代，相关背景，作品形式体裁，这些是整体的，而作品中的字法词法句法，是相对的细节，熟悉并把握了这些整体与细节，我们才做出一个感想，这在孟子而言，就是所谓的“以意逆志”。所以，识字，知人，论世可以说是通用的法则。

诗歌与小说的有很多不同，最大的一点就是诗歌押韵且短小，小说更长更大。所以在读诗时，我们要注意的首先是识典，诗的意味很多时候是通过典故来达到的，其次，在音律平仄上的和谐，也是小说没有的。而读小说时，我们更多的注意是情节，也就是说，大概可以认为，诗的阅读，更重于虚中而来的感受，小说的阅读，更重于实中而来的感受（这不是绝对）。

清代吴乔的“文饭诗酒”说可以供我们理解阅读诗与阅读小说的不同。因为诗与小说都是语言构成的，饭与酒都是米做成的，饭与酒的区别，恰是文章与诗歌的区别。

这个问题很大，不是三言两语说得清楚的，以上仅仅是一点窥见，要具体谈的话，其实知人，论世，识字，吟诵，比较，文法，意逆很多方面都需要专题讨论的。