中国哪个地方没有花？

中国哪个地方没有花？

我们四川省竟是全国唯一没有省花的省份？！

1983年5月26日，

成都市第九届人民代表大会常务委员会决定，

正式命名芙蓉花为成都市市花。

芙蓉亦名木莲，为葵科木槿，属落叶小乔木。

成都栽培芙蓉历史悠久。

据古籍记载，五代时期，蜀后主孟昶于成都城墙上遍植芙蓉。

"每至秋，四十里为锦绣"，



牡丹花的历史？

1、牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，人们发现了它的药用价值和观赏价值，而变野生为家养。

2、牡丹作为观赏植物栽培，则始于南北朝。

3、隋代，牡丹的栽培数量和范围开始逐渐扩大，当时的皇家园林和达官显贵的花园中已开始引种栽培牡丹，并初步形成集中观赏的场面。

4、唐朝时，社会稳定，经济繁荣。唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。当时已出现了种植牡丹的花师。

5、作为唐代东京的洛阳，从初唐到五代十国的后唐，牡丹种植业都在不断的发展，其规模不亚于西京长安。

6、宋代，牡丹栽培中心由长安隐仿移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。

7、北宋时，洛阳牡丹的规模是空前的。当时洛阳人不单爱花，种花，更善于培育新品种，牡丹“不接则不佳“，他们用嫁接方法固定芽变及优良品种，这就是北宋时最突出的贡献。

8、清代熏花已十分普及。

9、1949年共和国成立后，牡丹种植业得到了恢复和发展，尤其在改革开放以来，各地牡丹的栽培数量不断增加，栽培技术水平逐年提高。洛阳、菏泽等地先后成立了牡丹专业的科研机构――牡丹研究所。

扩展资料：

牡丹花形态特征：

牡丹是落叶灌木。茎高达2米；分枝短而粗。叶通常为二回三出复叶，偶尔近枝顶的叶为3小叶；顶生小叶宽卵形，长7-8厘米，宽5.5-7厘米，3裂至中部，裂片不裂或2-3浅裂，表面绿色，无毛，背面淡绿色，有时具白粉，沿叶脉疏生短柔毛或近无毛，小叶柄长1.2-3厘米。

侧生小叶狭卵形或长圆状卵形，长4.5-6.5厘米，宽2.5-4厘米，不等2裂至3浅裂或不裂，近无柄；叶柄长5-11厘米，和叶轴均无毛。

花单生枝顶，直径10-17厘米；花梗长4-6厘米；苞片5，长椭圆形，大小不等；萼片5，绿色，宽卵形，大小不等；花瓣5，或为重瓣，玫瑰色、红紫色、粉红色至白色，通常变异很大，倒卵形，长5-8厘米，宽4.2-6厘米。

顶端呈不规灶巧纤则的波状；雄蕊长1-1.7厘米，花丝紫宽轿红色、粉红色，上部白色，长约1.3厘米，花药长圆形，长4毫米；花盘革质，杯状，紫红色，顶端有数个锐齿或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟时开裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。u长圆形，密生黄褐色硬毛。花期5月；果期6月。

参考资料来源：百度百科-牡丹花

牡丹，原产我国, 雍容华贵，娇艳妩媚，花形大而美，一向被誉为“花中之王”。

我国关于牡丹的最早记载，见于东台县志、北宋吕夷简在东台西溪做盐官，曾手植枯枝牡丹一本，护以朱栏，不忍攀枝，既久，干高数丈，每春花开数百朵，海滨称为盛事。吕夷简为此写了《手植牡丹一本》的诗：“异香浓艳压群花，何事栽培近海涯，开向东风应有恨，凭谁移入五侯家。”

牡丹别名花王，落叶性小灌木，一般高l～2米，老树可达3米。升散在长期栽培中，历史均培养不少品种，并有专著问世，如宋欧阳修著《洛阳牡丹记》，明薛凤翔著《牡丹八书》，清余扶伯著《曹州牡丹谱》等。明代王象晋在《群芳谱》中记载牡丹有180多个品种。解放后以山东菏泽、河南洛阳及北京三地栽培品种较多，总数约在300种左右。武汉市汉阳公园移植牡丹，初步摸索了一些经验。每年4月20日左右前往洛阳看牡丹的至今络绎不绝。

“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。“这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，牡丹就己戴上国花的桂冠。中国的牡丹茧声世界，达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。牡丹与中国文化密不可分。传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花开放，唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。自此便有了“洛阳牡丹甲天下”的美号。由此也可看出，牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦逆境所折服的品性，正与中华民族特殊气节相吻合。明朝时，山东曹州(蒲泽)的牡丹又盛极一时，而博得“牡丹之乡”的美誉。

牡丹品种分类常依花色及花型来分，如以花色来分，有红花系、紫花系、黄花系等。花型有单瓣型：如青山贯雪、粉娥娇；荷花型：如露珠粉、似荷莲；菊花型：如越粉、大胡红；金环型：如姚黄、月娥娇；绣球型：如葛巾紫等，只有少数品种有香气，它不是以香闻名。

牡丹的繁殖法有播种、分株、嫁接及压条等法，而通常以分株及嫁接繁殖为主。

牡丹最喜夏季凉爽，而冬季不过度严寒的地方。要有适度的降雨，充足的光照，但对夏季中午的强光及西晒要略有庶荫以避之。在温暖地区年平均气温在15℃以上的地方，栽培牡丹较为困难。土质以深厚的土壤或富含腐殖质的粘质土壤为宜，排水要良好，要求适度湿润，尤其夏季不能过于干燥。

由于牡丹系深根性花木，对土壤深度及肥力均有较严要求，因此小盆栽植一般都不易开花。

牡丹根加工品为中药“丹皮”，有清热凉血。活血行游的功效，常作镇静药。

牡丹的传说

荷 包 牡 丹 的 传 说：古时，在洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫 庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲， 女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若 是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为 终身的信物。 镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。玉女芳年十八，心灵手巧，天生聪慧， 绣花织布技艺精湛，尤其吵谈氏是绣在荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上 面，可见功夫之深。 这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原 来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳 无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷 包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变 成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

“刘师阁”的传说 ：隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东， 有个刘氏家族居住的地方――刘家馆。 这里有一个美丽天真的少女，出生于 书香门弟，自幼琴棋书画，无所不通， 备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世， 少女便随在长安作官的哥嫂来到长安 定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世， 独留她孤怜一人，无处可去，又兼看 破红尘，竟出家作了尼姑。 出家时，少女将原来家院里亲手种 植的侍芦白牡丹带到庵中，以表献身佛教、 洁身自好之意。在她的精心管理下， 白牡丹长得非常茂盛、美丽。一株着 花千朵，花大盈尺，理拉起楼，白色 微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤， 童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳， 故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵 拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。 因此花出自“刘氏居之阁下”之手， 故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。 后来，此牡丹品种又传到四川天彭、山 东菏泽等地，芳香远播。

“万卷书”的传说 ： 明代，安徽亳州有个书生，又名欧阳搏云， 字苦书。本是出生官宦之家，后因家境日 下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不 甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考 取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太 差，还需读万卷书，方能感招天地之神。于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒， 纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷 倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到 惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取秋笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上， 以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这 也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。

“歹刘黄”的传说 ：古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自 小爱花如痴，种花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，陆 军前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得 特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉 住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地 顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开 久而久之便取代了他的名字，成了“大名”。 说起“歹刘”的种花技艺确实不凡，他种牡丹百余株，花大色艳品种多。一年他培育 出一株黄金色的牡丹，其花色越过“姚黄”，众乡邻惊叹，富贵人家以金银相求。当时 黄色的牡丹十分稀少，他便进行大量繁殖，一时远近争相苛种，成为一种时尚。以后， 人们将这种花命名为“歹刘黄”，这品名被载入书中，流传下来。

牡丹文化概述

牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人

《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了色括植物学、园艺学、药物学、地

理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，它是中华民族文化和民俗学的一组成部

分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可以洞察中华民族文化的一般特征，这就是

“文化全息”现象。

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植

物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入

艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑

，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色

，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，千古绝唱。宋

代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的

《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。元姚遂有《序牡丹》，

明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群

芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中

的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、

起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。

解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。

牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、

民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇

宙间的“全息律”。

牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：（一）较浓重的生

物学特点（二）较浓重的药物学特点（三）较浓重的园艺学特点（四）较浓重的美学特点（五）

较浓重的文学特点（六）较浓重的乡土气息（七）浓重的富贵之感（八）浓重的人生回味（九）浓重的生活恿气（十）浓重的旅游氛围等特点。

牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此，

牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。

今天，中国牡丹心逢盛世，沐浴春晖，盛况空前，在许多生产牡丹的地方每年都会举办盛大的牡

丹花会，弘扬牡丹文化。那时，花城中便万人空巷，看花人摩肩接踵，笑语欢歌，万紫千红的花

光，如醉如痴的人流，汇成欢乐的海洋。国运昌时花运昌，历史又一次证明了这一深刻的哲理。

中华民族是一个爱花的民族。我们的古代祖先爱花、护花、种花的历史，几乎和他们生息繁衍、发展壮大的历史一样深厚、悠久。先民们用心血和汗水浇灌的牡丹，是我国特有的木本名贵花卉，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有把牡丹赠给恋人表达爱情的描述。我国人工栽培牡丹有文字记载的历史，约开始于公元五世纪的南北朝时代，距现在已有1400多年。

牡丹花朵硕大丰满，鲜艳夺目，品种繁多，芳香浓郁，自古以来，被公认是“花中之王”，雄居于群芳之首。

历史上武则天贬牡丹的传说，故事是虚构的，不过武则天写牡丹诗是真的，这首诗题为《腊月宣诏幸上苑》，此诗收录在《全唐诗》中，。但这首诗写于公元691年，是武则天当上皇帝的第二年，当时她不是在长安久住，而是住在洛阳，不可能把牡丹从长安贬到洛阳。

历史记载武则天非常喜欢牡丹，史书《牡丹赋》中记载“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，其花特异，天后上苑只有缺，因命人移栽焉。”唐朝真正把洛阳牡丹栽培的是李隆基（唐玄宗）。到武则天时洛阳牡丹开始兴纤乎猛盛，因为隋代有牡丹，因隋末战乱已经将牡丹毁之殆尽，唐朝初年政治中心在长安，武则天建周称帝后并建都洛阳，牡丹进一步的兴盛，所以武则天烧牡丹也是不可能的。唐代，洛阳的宫廷寺院、富豪宅第和民间，栽培、观赏牡丹已十分普遍。洛阳人爱花，家家移植牡丹也是牡丹繁盛的原因，这也是洛阳以盛产名贵牡丹的原因。

白居易在《买花》这首诗中，生动地描绘了当时洛阳人对牡丹的狂热迷恋：“帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去。”“家家习为俗，人人迷不悟。”

到了北宋年间，洛阳种植牡丹规模空前，栽培技术也更加系统完善，出现了许多名贵品种，我们今天看到的华丽高贵的“姚黄”、丰满鲜艳的“魏紫”、灿若朝霞的“洛阳红”、冰清玉洁的“玉千叶”等等，都是八百多年前就培育成功的牡丹名品。

宋代的文人墨客还撰写了一批有关牡丹的重要理论专著，如欧阳修的《洛阳牡丹记》、周师厚的《洛阳花木记》、张响的《牡丹花谱》、李格非的《洛阳名园记》等等。这些著作详细论述了洛阳牡丹的历史渊源、栽培技术、名贵品种和牡丹园圃兴盛以及世人欣赏牡丹留连忘返的情景。所以史书记载“洛阳牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋。”

1959年秋天，周恩来总理视察洛阳时说：“牡丹是我国的国花，她雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。”

周总理的话确立了牡丹在华夏文明史上的重要地位；开辟了牡丹发展史的新纪元。洛阳人民遵照周恩来总理的指示，迅速扩大牡丹种植面积，新建洛阳牡丹园、洛阳牡丹宫和千亩牡丹基因库，并在王城公园、牡丹公园、西苑、南关花园等处开辟了牡丹观赏区。每年3月底4月初春风浩荡、牡丹花开的时候，洛阳城数十里长街万人空巷，看花人摩肩接踵，笑语欢歌阵阵。万紫千红的花光、如醉如痴的人流，汇成欢乐的海洋，使古城春色更添诗情画意。洛阳牡丹的栽培技术也是越来越先进，外地人不论什么季节来洛阳都可以欣赏到牡丹花芳姿。洛阳牡丹的栽培技术也使中国牡丹人工培植处于世界领先地位。

中国的牡丹蜚毁桥声世界，达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。顷败牡丹与中国文化密不可分。【牡丹赋】曰：“其品种繁多，其花色奇丽。或于山坡堤上，或于自家园中，或于栗棣坊里；洛阳牡丹，天香独步，国色无双；冠以万花之首，堪称百花之王；驰名于四海，享誉于中外。”

今天洛阳已经成功的举办了26届牡丹花会.牡丹花带来的经济效益逐年递增.洛阳的牡丹也是与中外交流的纽带,也是促进经济发展的桥梁.

1、牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，人们发现了它的药用价值和观赏价值，而变野生为家养。

2、牡丹作为观赏植物栽培，则始于南北朝。

3、隋代，牡丹的栽宏培培数量和范围开始逐渐扩大，当时的皇家园林和达官显贵的花园中已开始引种栽培牡丹，并初步形成集中观赏的场面。

4、唐举明朝时，社会稳定，经济繁荣。唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上，得到了迅速的发展。当时已出现了种植牡丹的花师。

5、作为唐代东京的洛阳，从初唐到五代十国的后唐，牡丹种植业都在不断的发展，其规模不亚于西京长安。

6、宋代，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。

7、北宋时，洛阳牡丹的规模是空前的。当时洛阳人不单爱花，种花，更善于培育新品种，牡丹“不接则不佳“，他们用嫁接方法固定芽变及优良品种，这就是北宋时最突出的贡献。

8、清代熏花已十分普及。

9、1949年共和国成立后，牡丹种植业得到了恢复和发展，尤其在改革开放以来，各地牡丹的栽培数量不断增加蔽答唯，栽培技术水平逐年提高。洛阳、菏泽等地先后成立了牡丹专业的科研机构――牡丹研究所。