解说如是山

2021-03-08 08:32  阅读 16 次

整理 李碧兰
如是山晚眺
——李伯勋
如是山前作远眺,夕阳余霭送归樵
烟村处处随山脚,短笛声声杂晚潮、
众壑横岚连旷野,群峦耸翠接重霄,
何当心地如天地,一样宽宏一样高。

蒲扇轻摇倚石前,闲眺漫度晚凉天。
火云多出千层岫,白水中分两路山。
指点归鸦添个个,坐听流水弄潺潺。
於焉已是忘忧地,那怕江村日似年。
(如是山位于麻城龟山东麓余家河畔,山高而不险,轩昂敞豁,山上松柏葱葱,竹林郁郁,泉飞鸟语,幽静清新。山前向东,有大石,刻有“云山如是”四个大字,字迹苍劲。山上有古庙,中有住持,香火常年,时有木鱼伴诵经之声。1948 年夏,余友戴乐天邀余与彭震、彭文务等五六人借居于庙,复习功课,且以度暑。)
如是山夏居
古木参天夹两峰,竹林密密影重重。
苍苔满径随芳草,红苋连畦映豆棚。
隐隐藤萝青石壁,悠悠韵度暮天钟。
人传佛界多清启,竟与人寰迥不同。
——李伯勋
这是已过世医大教授李伯勋先生回忆当年在如是山读书的事,描写如是山当时境况。如是山位于麻城龟山东麓,麻城市张家畈镇西北余家河社区原李家山村和什子寨相邻,距张家畈王家边村凤凰岩不过三五里地。麻城康熙八年县志记载:宋端平二年,避战乱徙县址于什子山东南脚。经多方考证,公元1235年,当时的麻城县府搬迁到了今余家河社区什子河居民点。一百三十四年后明洪武二年,即公元1369年,县府复迁回麻城,什子河遗留的古县遗址后改为什子河罗汉寺。
公元1761年,一场大火带给罗汉寺几乎灭顶之灾。寺庙虽经后来不断修复,但毕竟元气大伤,庙宇殿堂、僧舍斋房损毁过半,给众僧修行礼佛和日常生活极大的不便,急需另择宝地,新修庙宇了。
公元1763年阳春三月,罗汉寺十一代住持高僧法显与两弟子经李家山、如是山、过方姑洞、穿罗家垸上娘娘坟到龟山能仁寺听经朝佛。七日七夜法会之期,佛理禅心得到更高层次的升华,心中更是暗暗定下另辟佛地、传播佛法、度化众生的决心。法会结束后,师徒三人归途乘兴攀上方姑洞西面的黄狮岩,登高远眺,心境豁然开朗,怡然而大快。极目之下,但见正东方自什子寨主峰之南,一条绵亘起伏、跌宕翻腾的山脉,蜿蜒曲折至张柏林,然后忽折向东并隆起拔高后,再折而向西南,叠叠如锯齿状至如是山,缓而平。然后再度雄起且弯转,一甩头插进余家河大畈河边,中间地段以突出的灰黑带黄的岩石构成脊架,翘起的尾部是细什子寨也叫猴面峰,扭转的龙头为项家垸屋后的高狮脑。活脱脱就是一条摇头摆尾的出洞黄龙。三人见状大喜,激动而兴奋地返回罗汉寺。他们相中了如是山这块平坦似龙颈处为新寺宝址了。紧接着法显大师便发动僧众四出化缘募捐,筹措建庙资金。五年后经多方施主善捐,新修大庙的资金和条件具备了。
公元1768年即乾隆32年,在法显大师的主持下,如是山如是莲华禅寺便开始动工修建了。这与麻城县光绪十年县志记载的,二里河乾隆32年捐修莲华骑龙等寺是吻合的。当时麻城县东山叫东八揆(kuí)、木子店为上四揆、张家畈为下四揆,这中间还包括解放后划归罗田县胜利镇管辖的南庄揆和落梅河揆。当时余家河、白水畈、二里河一带甚至包括蔡店河梅花园部分都属于二里河揆,以当时人力、交通、财力和资源分析,跨域建寺几无可能。那时的二里河揆相当于而今的张家畈镇了,不过辖域要小很多。
如是山在当时,是当地余姓山林叫做余氏山。当寺庙破土开工之际,余姓族人便不答应并开始阻拦了。他们先是告到揆里,揆里调停不下,接着告到县里,县府择日现场断案。法显大师得知消息后,连夜花重金请来数名石匠,将如是山东面入口路边的一块像碑石的岩石上,凿刻了上佛,下如是山四个字。并巧妙掩盖新刻的痕迹。不数日,县官乘轿来到现场,当着众僧和余姓族人之面,验看了勒石,当场判定:“如是乃佛说如是之如是,非姓余之余氏,更有佛字相为辅证,此地属佛地无疑,不得另生异议”。自此占地十五六亩、三进三幢的莲华古寺建成。庙后建有三层佛塔,前有放生大塘。主殿庄严宝相,气势恢宏。四乡八里、善男信女接踵而来,数百年来香火鼎盛。高峰时,僧众逾百,寺田百亩,是龟山东方第一大庙。直到1982年被拆毁,将材料建造余家河小乡政府之用。张家畈镇最后一位真正自幼出家的正式僧人李弘发,也就是如是山最后一代住持。莲华古寺被拆毁后,僧人弘发碾转他山生活,以至庙谱谍文等重要古文献资料全部遗失。末代住持弘发于1995年无疾圆寂,归葬庙后。如是山彻底没落败破下来。如今残垣断壁,瓦砾断砖遍地,野棘茅草丛生,仅有那勒石之碑静静地矗立在路边。游人至此,莫不哀叹时世之变迁与岁月的沧桑了。
写于二〇二〇年六月

本文地址:http://www.ehuixue.com/45666.html
关注我们:微信公众号:扫描二维码慧学在线的微信号,公众号:********
版权声明:本文为原创文章,版权归 admin 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

发表评论


表情