简述从甲骨文到竹帛书汉字的发展历史

2023-03-01 18:34  阅读 28 次

一、简述从甲骨文到竹帛书汉字的发展历史

前面是演变,后面随便是 古代书籍
中国文字的形态及其演变

1、上古初民所采用的原始记事方式有:结绳、木刻、图画,以及在器物上划刻,用以帮助记忆、交流思想。

2、随着一些符号的反复使用及先民在使用原始记事方法中的经验的积累,文字因此孕育而生。

大约在距今4500年左右,出现了文字。

3、汉字的组字方法及规律有六书:即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中指事是指用点、划来指出人或物的动作、状态或位置,是一种抽象的描绘;会意即组合两个以上已有之字,表达新的意思。现代汉字中,形声字占80% 以上。

4、汉字形态的演变:最初的造字过程是观物取象的过程。

5、汉字由图画文字发展而来,汉字的发展史又是图画文字的象形、象意特征逐渐退化的历史。

这种退化不是要将汉字发展成为一堆纯粹假定性的符号,而是要使汉字的表意功能更好地适应语言和思维的发展。汉字数千年的发展过程,是其与生俱来的象形表意功能不断完善的过程。

6、汉字逻辑框架的核心是表意。在汉字的表意功能不断完善中,汉字的结构形态无论在历时层面还是共时层面都经历了很大的变化。从历时层面来说,汉字的文化形态经历了一个不断符号化的嬗变过程。

7、甲骨文:是商代的文字,属于比较成熟了的中国文字,具备象形、指事等多种造字法,并大量使用假借字;但还保留着种种图画文字的胎迹;与图画文字相比,其象形字部分已经线条化、轮廓化、特征化了,尤其是其用形与声的互注发展汉字的表意功能,使汉字能适应日常交际中大量新概念、新语汇的形成。

8、金文是周代的文字。其在结构上与甲骨文没有太大的不同。

9、春秋战国时期,各种地方势力和地方文化对汉字作了种种改造,或分化、或繁化、或简化,但汉字的发展历程并没有中断,作为汉字发展主流的秦系文字出现了直线化、笔画化的趋势。

10、小篆化是秦统一后的文字,字形简化,形体固定,异体字减少,合文淘汰。

11、隶书孕育于秦汉之际,其产生是汉字形态的巨变。因为此前的汉字都以曲线构形以象实物之形,小篆的象形表意作用仍很突出;隶书将圆润的线条改为方折的笔画,使汉字的书写彻底摆脱了描绘而成为符号的书写。隶书还大大简化了汉字的形符。当然隶书并没有改变汉字象形表意的性质,只不过是使这一手段简化了而已。

12、文字只有便于书写,才能更好地适应社会发展的需要;对于文字改革的迫切原望,来自于下层的人民。

13、楷书孕育于汉末和南北朝时期。

1、论述题:汉字形态的演变。(包括要点4、5、6.再加:汉字数千年的发展过程,是其与生俱来的象形表意功能不断完善的过程。世界上许多文字都曾经历过图画文字的阶段,后来多走上了以字母记音的发展道路,成为语言符号。但汉字却把它以形示意的文化形态发展、保存了下来)

第三节 中国古代书籍形态的演变

1、金刻是指刻在铜器上的铭文,它是最早的书籍形式之一。铭文的内容以宣扬周王功德、记载重要事件为主。

2、石刻是指刻在石头上的碑文。现存最早的石刻文字是春秋时的石鼓文,其内容都是四言诗。

石刻最大的书籍功能在于石经的刻制,起始于汉平帝年间,此后历代都有。主要功能是校订经典。唐以后,这一功能趋弱。

3、简策,是上古时代书籍的另一种形态。简就是一竹片,策就是用牛皮或线将多片编连起来的竹书。

4、帛书产生于春秋战国之交,帛是一种丝织品。东汉时广泛运用。

5、纸,早在西汉初年就有发明,扩大生产是在东汉的蔡伦改进、推广之后。到两晋南北朝时,纸写本盛行。在唐以前,写本的形式是卷轴。

6、雕版印刷起于中唐,最初是从印刷历书和佛经开始的。敦煌发现的金刚经是我国发现最古的印刷实物。唐五代后,雕版印刷开始规模化。并逐步形成了官刻、坊刻、私制并行的盛况。此后,刻书成为历代朝野一项重要的工作。北宋仁宗时期毕升发明了泥活字版。宋刻本和元刻本都极其珍贵。

7、《永乐大典》和《四库全书》都是手钞本。

8、中国书籍的演变以独具传统的物质形态发挥着汉字的文化传播、承继功能。汉字的典籍形态成为中国文化的重要象征。

二、简述中国历史的发展三大框架

中国古代史的断限从170万年前的元谋人到1840的鸦片战争前夕,包括原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态。中国的古代社会与其他国家的古代社会相比,既有共同的发展规律,也有自己的明显的特点。最突出的特点就是中国古代文明的连续性。中国历史上虽然有分裂割据时期,但长期的统一是中国历史发展的明显趋势。所以我们最重要要把握好时间概念,然后在时间轴上面添加重点的历史时间。就形成一个整体的框架了。

三、简述我国礼仪发展的历史

礼仪的起源与演变

礼仪与人类的文明相伴而生,具有悠久的历史。早在原始社会,就出现了礼仪的萌芽,

并经过不断的演变发展,形成了现在的礼仪规范。

礼仪的起源:主要表现在4个方面

1\对天地、神灵、祖先的信仰与敬畏原始社会,人类处在变化莫测的大自然中,无法解释千百万化的自然现象和突如其来的自然灾害,认为天地神灵是主宰这一切的力量。所以就进行一些祭祀活动,以表示他们对天地、神灵、祖宗的敬畏,祭祈天地、神灵, 保佑风调雨顺,祈祷祖先显灵,拜求降福等等.为祈祷而举行的仪式就成了古代礼仪的萌芽.因此有了“礼立于敬而源于祭”的说法。

2.

对家庭成员言行的规范

父母要抚养、关爱、教育孩子;成人要赡养、照顾父母;兄弟姐妹之间要关爱。在舜尧

的时代,就对家庭成员之间的关系做了明确规定:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,称之谓

“五礼”。

通过礼仪,对家庭成员的言行举止进行了规范。

3.

人们交往沟通的需要

在社会活动中,人类形成了最初级、最原始的礼仪。这种相互的呼应与模仿逐步形

成一种习俗,便成了最初的礼仪。

如在原始的狩猎、耕种、和部落之间的争斗中,人们用眼神、肢体语言等来表示他们的

想法,互相配合。

用击掌、拍手、拥抱等方式表示收获后喜悦、高兴。

4.

维系等级差别的需要

随着社会的发展,

生产与分工越来越细,

就出现了领导者和被领导者,

就出现了尊卑有

序、男女有别等。当大家聚会坐在一起时,就有了一定的座次(比如首领、一般人),通过

不断增加新的内容,就不断增加新的礼仪。就为等级差别的维系提供更多方便和条件。

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