三字经为何有清朝以后的历史记载？

因为《三字经》的版本很多，我们现在看的大都是清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，里面添加了清朝到民国的内容。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

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版本变化

《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

作品影响

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点。

明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。

参考资料：百度百科-三字经

三字经是宋人写的，但是作为一本启蒙读物，为了统治的需要，基本上每朝每代都要被重新修订，加入删除些东西，而我们看到的都是后面朝代修订了的版本。

迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

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《三字经》的作者，一说是宋末元初的浙东大儒王应麟，另一说是元初的宋遗民区适子。今天能够见到的最早的《三字经》版本，主要是明朝中后期的刻本。如东林党代表人物、官至吏部尚书的赵南星注释并校刻的《三字经注》，约刻成于万历年间。

到了清朝，《三字经》大为盛行，各种版本层出不穷。王相注释并校刻的《三字经训诂》，自康熙年间问世以来影响很大，被后世多次翻刻。在该本的序言中，王氏首先提出了《三字经》为王应麟所作的说法。乾隆四十三年（1778）刊刻于苏州的《三字经》，只刻原文，每半页五行，每行六字，是注明具体刊刻时间较早的一种版本。

此外，刊刻于清朝末年，由贺兴思注解、朗轩氏校订的《三字经注解备要》，在清末民国流传甚广，朗轩氏将《三字经》誉为“一部袖里《通鉴纲目》”的说法，也颇具影响力。

不同版本的《三字经》，其原文存在一定差异。

首先，原书简明扼要地叙述了历代王朝的更迭，起于“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世”，而以“炎宋兴，受周禅，十八传，南北混”作结。据“五德终始”说，赵宋以火德立国，故称“炎宋”；至于“南北混”一词，则委婉地说明了元朝灭宋、南北一统的历史。

《三字经》成书于元初，所述历史自然以宋为下限；无论其作者为王应麟，还是区适子，都属宋遗民，故而书中用“炎宋兴”“南北混”等词，表达遗民特有的黍离之思。随着《三字经》的流传，人们出于童蒙教学的实际需要，对这部分内容多有增补。

例如，有些明刻本增入了“辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。尽中国，为夷狄，明朝兴，再开辟”等句；清朝的刻本，有些又增入了“清太祖，应景命，靖四方，克大定”等句；到了民国时期，一些坊间印本更是增入“举总统，共和成，复汉土，民国兴”等句。

其次，原文于“南北混”之后，紧接“十七史，全在兹，载治乱，知兴衰”四句。所谓“十七史”，是从《史记》到《新五代史》等十七部正史的统称，是宋元人特有的概念。当年文天祥兵败被俘，就曾对元丞相孛罗说出“一部十七史，从何处说起”这句名言。后世的版本，增入了辽金元明清等朝代的内容，“十七史”也改为“廿一史”或“廿四史”。

最后，个别文字也小有异同。比如，有些清朝版本将原文“作《中庸》，乃孔场备奈白鳌吨杏埂罚铀急省保拔壹Ч鳌吨芾瘛贰备奈拔抑芄鳌吨芾瘛贰保蛭铀肌⒅芄某坪舾话闳怂熘馐浅鲇谄占暗目剂俊４送猓爸列备奈爸猎保馐俏吮芮迨プ嫘堑拿洌粲诠攀橥

参考资料：百度百科-三字经

1、《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。

2、我们采用的则是民国年间的增补本。你说的那部分是后人补充修订的。

3、如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。 

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《三字经》的原典作者

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。

中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献――〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文。

判断《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其时代要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。

参考资料

百度百科-三字经

《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。你说的那部分是后人补充修订的。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。仅目前所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

解放后，又对三字经进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：

1. 关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”；

2. 关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”

最早的三字经是南宋宁波学者王应麟王应麟写给子女，用来对他们进行启蒙教育的习文，作为一名大儒，他并未将其视为主要著作，也未被后人视为其重要文学成就。也没有流传下来的原版三字经的全文